LAS TEORÍAS ÉTICAS

PRESENTACIÓN SOBRE LAS TEORÍAS ÉTICAS

PÁGINA SOBRE LA ÉTICA Y LAS TEORÍAS: Obra derivada de Razón práctica: Ética, de Agustín Carracedo

https://www.edu.xunta.es/espazoAbalar/sites/espazoAbalar/files/datos/1493725340/contido/las_teoras_ticas.html

En este cuadro vemos resumidas las principales escuelas y teorías materiales de la filosofía extraidas del enlace anterior

Puedes estudiar el siguiente cuadro, en el que encontrarás muy resumidas las principales escuelas y autores de teorías éticas materiales:

Éticas materiales
Escuela	Autor/es	Cómo define el bien	Cómo prescribe alcanzar el bien
Intelectualismo moral	Sócrates	El bien supremo es la sabiduría.	Suprimiendo la ignorancia. Somos malos porque somos ignorantes.
Eudeimonismo	Aristóteles	El bien supremo es la felicidad.	Desarrollando la actividad propia del hombre, el conocimiento, y mediante la virtud, entendida como término medio.
Hedonismo	Epicuro	El bien supremo es el placer.	Cultivando los placeres moderados y un estado de "ataraxia" o ausencia de pasiones.
Estoicismo	Zenón, Séneca	El bien supremo es la rectitud moral.	A través de la indiferencia y la aceptación del destino.
Iusnaturalismo	Sto. Tomás	El bien supremo consiste en el acercamiento a Dios.	Siguiendo la Ley moral de origen divino.
Utilitarismo	J.S. Mill	El bien es el placer o ausencia de dolor.	Mediante acciones que promueven el placer para el mayor número de personas.

Ahora, imaginemos que tenemos el raro privilegio de poder charlar con uno de los más importantes filósofos de la historia. ¿Qué nos diría el propio Aristóteles si le preguntásemos acerca de su pensamiento?

    

La Ilustración del siglo XVIII introdujo como valores la libertad y la autonomía. Cualquier ética que señale unos preceptos o normas que deben ser cumplidos coarta la libertad y autonomía de las personas, pero facilita la convivencia. Afrontó el reto de pensar una ética que permita la convivencia al mismo tiempo que las personas conservan su libertad y autonomía... ummm ¿cómo es eso posible? Pues sí, ¡es posible! Saca pecho y atrévete a practicar una ética que respete tu libertad y autonomía.

Lee con atención el siguiente cuadro/resumen:

Éticas formales
Escuela	Autor	Cómo define el bien	Cómo prescribe alcanzar el bien
Ética formal kantiana	Kant	Lo único moralmente bueno es una buena intención, o actuar conforme al sentido del deber.	Imperativo categórico: actúa de tal forma que puedas desear sin contradicción que tu máxima se torne ley universal.
Ética discursiva	Habermas	Una norma es moral si es aceptable para toda la comunidad de diálogo.	Las normas morales deben ser consensuadas entre todos los miembros de la comunidad a través de un diálogo libre entre iguales.

Ahora, imaginemos un diálogo con Kant, el autor de la teoría ética formal más conocida y estudiada.

Para Kant, ese es el distintivo de la verdadera ética. Por el contrario, la persona heterónoma no toma sus propias decisiones. Actúa de conformidad con la autoridad, o con lo que dice la mayoría. No es por lo tanto un sujeto libre y racional que sigue sus propias normas.



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• ¿Qué es el lo bueno?
• ¿Hay una sola forma correcta de vivir?
• ¿Todas las costumbres valen lo mismo? ¿Tienen el mismo valor?
• ¿Son los valores éticos relativos?

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ACTIVIDADES

LEER EL TEXTO

Extrae la filosofía de los textos originales ...

En el diálogo Menón, Platón investiga qué es la virtud y cómo la podemos adquirir. En una de sus intervenciones, Sócrates le muestra a Menón que las personas nos movemos siempre teniendo como horizonte de nuestra acción el bien, presentando brevemente su teoría ética del intelectualismo moral.

—Sócrates: ¿Hay unos que desean las cosas malas y otros que desean las cosas buenas? ¿No te parece, distinguido amigo, que todos desean las cosas buenas?
—Menón: No, no me lo parece.
—Sócrates.: ¿Hay, entonces, quienes desean las cosas malas?
—Menón: Sí.
—Sócrates: ¿Pero dices que pensando que las cosas malas son buenas o que, incluso conociendo que son malas, sin embargo, las desean?
—Menón: Me parece que en los dos sentidos.
—Sócrates: ¿A qué llamas desear? ¿A que algo llegue a ser de uno?
—Menón: A que llegue a serlo, ¿a qué si no?
—Sócrates: ¿Pero pensando que las cosas malas benefician a aquel a quien le llegan o sabiendo que las cosas malas perjudican a aquel a quien se dan?
—Menón: Hay quienes piensan que las cosas malas benefician, y hay quienes saben que perjudican.
—Sócrates: ¿Te parece que saben que son malas las cosa malas quienes creen que las cosas malas benefician?
—Menón: No, eso no me lo parece en absoluto.
—Sócrates: Luego es claro que ésos no desean las cosas malas, esos que las desconcen como tales, sino que desean las que piensan que son buenas, aunque ellas son malas. Así que los que las desconcen y creen que son buenas, es evidente que desean las cosas buenas, ¿verdad?
—Menón: Probablemente es así.
—Sócrates: Pues ¿qué? ¿Es que los que desean las cosas malas, como dices, pensando que las cosas malas perjudican a aquel a quien llegan, saben seguro que serán perjudicados por ellas?
—Menón: Necesariamente.
—Sócrates: ¿Pero es que no creen que los que son perjudicados son desdichados en la medida misma en que son perjudicados?
—Menón: También esto es necesario.
—Sócrates: ¿Y es que a los desdichados no les va mal?
—Menón: Yo creo que sí.
—Sócrates: ¿Hay, entonces, alguien que quiera ser desdichado y quiera que le vaya mal?
—Menón: No lo creo, Sócrates.
—Sócrates: Luego no quiere nadie las cosas malas, Menón, a no ser que quiera ser él mismo malo. Piensa, ¿qué otra cosa es ser desdichado, sino desear las cosas malas y conseguirlas?

Platón, Menón o sobre la virtud

LEE Y  CONTESTA LAS PREGUNTAS

[...] Digamos [...] cuál es el supremo entre todos los bienes que pueden realizarse. Casi todo el mundo está de acuerdo en cuanto a su nombre, pues tanto la multitud como los refinados dicen que es la felicidad [eudaimonía], y admiten que vivir bien y obrar bien es lo mismo que ser feliz. Pero acerca de qué es la felicidad, dudan y no lo explican del mismo modo el vulgo y los sabios. Pues unos creen que es alguna de las cosas visibles y manifiestas, como el placer o la riqueza o los honores; otros, otra cosa; a menudo, incluso una misma persona opina cosas distintas: si está enfermo, la salud; si es pobre, la riqueza; [...] Pero algunos creen que, aparte de toda esta multitud de bienes, hay algún otro que es bueno por sí mismo y que es la causa de que todos aquéllos sean bienes.

Aristóteles, Ética a Nicómaco, 1095a

Trad. de M. Araujo y J. Marías, Centro de Estudios Constitucionales, Madrid, 1989, p. 3.

• ¿Cuál es el bien supremo?
• ¿Están todos de acuerdo en qué consiste la felicidad?

LEE Y  CONTESTA LAS PREGUNTAS

Por ello, cuando decimos que el placer es el objetivo final, no nos referimos a los placeres de los viciosos ---como creen algunos que ignoran, no están de acuerdo o interpretan mal nuestra doctrina---, sino al no sufrir dolores en el cuerpo ni estar perturbado en el alma. Porque ni banquetes ni juergas constantes dan la felicidad, sino el sobrio cálculo que investiga las causas de toda elección o rechazo y extirpa las falsas opiniones de las que procede la gran perturbación que se apodera del alma.

Epicuro, Carta a Meneceo.

• ¿En qué consiste el bien supremo?
• Epicuro, ¿defiende cualquier tipo de placeres, de excesos y desenfrenos?

LEE Y  CONTESTA LAS PREGUNTAS

El credo que acepta la Utilidad o Principio de la Mayor Felicidad como fundamento de la moral, sostiene que las acciones son justas en la proporción con que tienden a promover la felicidad; e injustas en cuanto tienden a producir lo contrario de la felicidad. Se entiende por felicidad el placer, y la ausencia de dolor; por infelicidad el dolor y la ausencia de placer .... Pero estas explicaciones suplementarias no afectan a la teoría de la vida en que se apoya este teoría de la moralidad: a saber, que el placer y la exención de dolor son las únicas cosas deseables como fines

J.S. Mill Sobre la libertad. El utilitarismo. 

• ¿Cuál es la tesis básica defendida por S. Mill en este fragmento?
• ¿Qué idea de Justicia plantea?
• ¿Y qué concepto de Felicidad defiende?